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  • 命运修造的几大定律与原则

    必须通过提高他人价值间接实现。例如:你要提高自己的自尊,必须通过首先提高别人的自尊间接实现。你要有所成就,必先通过成就别人间接达成。又例如:有些公司创立的目的只是赤裸裸地追求最大利润,这些公司往往昙花...

    佚名

    |命运|放生|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1901382387.html
  • 幸福的能源

    都吃的话,现在恐怕老虎也绝迹了。  爱也是道德的源泉。《中庸》上说“君子之道,造端乎夫妇。”什么叫做君子?就是有自尊、有尊严的人,他的道德是从夫妇开始。而人类的进化,由草昧进入文明,由浑浑噩噩进入大...,那古代的舜对瞽叟,就不会那么孝顺了;舜的孝才是大孝。  孝是因为爱他的父亲;慈是因为爱他的儿女;智慧是因为爱他的知识;勇是因为不让别人破坏他所爱。懂得真爱,才会自尊自重,只有爱才能长久,只有爱才能...

    耕 云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23232139528.html
  • 善待心灵

    ,今天还是怎么样地生活;今天怎么过活,明天还是这样地过活,不需要你改变外在,只要求修正内在,只要你自尊自重,自我发掘,自我认识,自我肯定,自我净化,自我提升,自我完成。”修行的目的只在于完成日常生活的...在责任义务中。人,除了责任义务,没有别的。所以人不能够为了放弃责任义务而使自己良心产生一种亏欠,也不能为了省些精力而损坏到自己的自尊。如果一个人不尽责任、不尽义务而想活得很好,这无疑是一种不劳而获的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23321940197.html
  • 生命的觉醒——学禅体验录

    最终必将引起思维方式、人生观念包括生理气血在内的改变。这些变化,决不是非此即彼的改变,而是使身心逐步趋于圆满、完善、真实和本来,是生命的觉醒、智慧的开发;是人格自尊的升华和生命本质的确认。禅的智慧是人类...支配、使用和主宰。因此,也就结束了“我”长久的来反为它们所驱使、所束缚、所愚弄的历史。这是一个很重大、很有意义的发现或悟入。因为它重新建立了“我”的人格和自尊,确立了“我”在心国中失去长久的地位,独...

    王健

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23370040554.html
  • 圣凯法师:佛教在二十一世纪的使命

    人们不再需要对自己的生命负责,传统的自尊、自律、自觉的精神,随着科学的发展反而日益消失。佛教主张生命只是一个过程,我们的生命在过去、现在、未来三世中不断流转着,我们的一切语言、行为、思想都会影响到生命的质量,所以我们不但必须对此生此世负责,还必须对自己未来的生命负责,不断反省自我,提升自我,建立自尊、自律、自觉的精神。作为引导人类走向光明的新世纪文化,应当着重吸收和发扬佛教三世因果的观念。只有佛教...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23524141699.html
  • 生命的觉醒之路——学禅体验录

    最终必将引起思维方式、人生观念包括生理气血在内的改变。这些变化,决不是非此即彼的改变,而是使身心逐步趋于圆满、完善、真实和本来,是生命的觉醒、智慧的开发;是人格自尊的升华和生命本质的确认。禅的智慧是人类...因此,也就结束了“我”长久的来反为它们所驱使、所束缚、所愚弄的历史。这是一个很重大、很有意义的发现或悟入。因为它重新建立了“我”的人格和自尊,确立了“我”在心国中失去长久的地位,独得了真正的独立和自由...

    王健

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00031442402.html
  • 佛教与心灵环保

    因果,实际上就是对社会道德、人生价值、自由解脱等的否定。近代以来,由于西方实证科学的发展,提倡生命是一次性的,没有前世,更没有后世。正是由于这种观念,人们不再需要对自己的生命负责,传统的自尊、自律、自觉...未来的生命负责,不断反省自我、提升自我,树立自尊、自律、自觉的精神。作为引导人类走向光明的新世纪文化,应当着重吸收和发扬佛教三世因果的观念。只有佛教的因果观念才能引导人们重视自己的道德、自主精神和解脱...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00240243624.html
  • 禅的真谛的体悟

    作了如下的解释:  安祥禅则没有任何限制,你昨天怎么样生活,今天还是怎么样生活;今天怎么过活,明天还是怎么过活,不需要改变外在,只要求修正内心。只要你自尊自重、自我发掘、自我认识、自我肯定、自我净化、自我提升、自我完成(《禅的认知和修学》)。是的,人们只要自尊自重,去追求并获得一个安祥的内心世界,他的生命就会充满活力,他对社会对国家就会充满信心并负有责任感,他也会自觉地为美好的未来去奉献自己的一切...

    李富华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16012558586.html
  • 返朴归真,正本清源

    宗教保持自尊、自立、自强的立场。 若将佛教整体比喻为一颗苹果,可以分为三个部分:果核,即佛教的信仰核心,就是与世间不共的戒定慧修证;果肉,即佛教在社会的政治、经济等各个层面所参与的社会活动及...表现了这个精神,既有自尊,又很包容圆融。突显了佛教的主体性,同时也尊重学术规范。  这也就是三、四年前我曾提出的「制衡论」,或曰「三王主义」。在人王 (政治)、法王 (宗教)、素王 (学术) 三极中,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16150859454.html
  • 圣凯法师:佛教在21世纪应担当什么使命?

    ,提倡生命是一次性的,没有前世,更没有后世。正是由于这种观念,人们不再需要对自己的生命负责,传统的自尊、自律、自觉的精神,随着科学的发展反而日益消失。佛教主张生命只是一个过程,我们的生命在过去、现在、未来三世中不断流转着,我们的一切语言、行为、思想都会影响到生命的质量,所以我们不但必须对此生此世负责,还必须对自己未来的生命负责,不断反省自我、提升自我,树立自尊、自律、自觉的精神。作为引导人类走向...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22514166870.html